Интервью настоятеля нашего храма иерея Владимира Духовича РИА-Новости

О том, как относиться верующим к постигшей весь мир пандемии и закрытию храмов, насколько опасен коронавирус и в чем духовные причины глобального «морового поветрия», в эксклюзивном интервью РИА Новости рассказал руководитель Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий при Московской духовной академии, кандидат биологических наук, настоятель храма святителя Алексия в Рогожской слободе священник Владимир Духович. Беседовал Сергей Стефанов.
 
— Отец Владимир, сейчас во многих местах закрываются храмы — в России и в других странах. Насколько эта мера оправданна, адекватна опасности этой коронавирусной инфекции? Были ли в истории Русской церкви подобные прецеденты, когда не только власти, но и Церковь шла на подобные меры?
 
— Да, конечно, угроза очень велика. Мы видим, что творится в некоторых европейских странах — когда умирает каждый десятый житель, даже чаще…
Угроза еще заключается в том, что это абсолютно неизвестный вирус. И никто не может предсказать, что будет дальше, как будет дальше развиваться ситуация.

Вы посмотрите, сколько экспертов — и математиков, и вирусологов, эпидемиологов – у каждого свой прогноз по поводу пика, плато и вообще по поводу того, исчезнет ли этот вирус или он будет вечно бродить среди нас… Никто ничего не знает. А незнание всегда порождает страх, с одной стороны, с другой – желание как-то защититься от этой неведомой угрозы.

Читать Далее

Братья и сестры, строго выполняйте постановления санитарных властей!

Митрополит Воскресенский ДИОНИСИЙ благословил СРОЧНО ИСПОЛНИТЬ ПРИЗЫВ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА: в связи со стремительным ухудшением эпидемиологической обстановки в столице,  прихожанам строго выполнять постановления санитарных властей и оставаться дома в предстоящие святые дни, совершая молитву в своих домах и ради блага ближних воздерживаясь от посещения храмов. Вербу освящать дома «мирянским чином».
Настоятель храма, священник Владимир Духович.

Об освящении верб в домашних условиях

В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение), по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла миряне могут освятить ваии (вербы) дома следующим обрзом:

  • пропеть (прочитать) тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя,
из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже.
Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще,
Тебе победителю смерти вопием:
осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

  • затем трижды окропить вербы святой водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции (Патриархия.ru)

Срочная информация

БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!

ДО ОКОНЧАНИЯ КАРАНТИННЫХ МЕРОПРИЯТИЙ В НАШЕМ ГОРОДЕ ОЧЕНЬ ПРОШУ ВАС, КАК БЛАГОСЛОВИЛ СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ, СОВЕРШАТЬ МОЛИТВЫ ДОМА, НЕ НАРУШАТЬ РЕЖИМ КАРАНТИНА. ТАКЖЕ ПРОШУ ВАС УСИЛЕННО МОЛИТЬСЯ О ПРОЩЕНИИ НАШИХ ГРЕХОВ И ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПАНДЕМИИ! ТЕКСТ МОЛЕБНА РАЗМЕЩЁН НА САЙТЕ ХРАМА. СПАСИ ВАС ГОСПОДЬ!

Изменения в расписании

Братья и сестры! До улучшения ситуации с пандемией коронавируса отменяются следующие службы и молебны:

  • Молебны для беременных
  • Молебны о даровании чад
  • Службы 13 апреля (понедельник)
  • Службы 14 апреля (вторник)
  • Утренняя служба 15 апреля (среда)

Все изменения в расписании можно посмотреть на странице Расписание служб

Высокопреосвященнийший Иларион, Митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата дал оценку деятельности Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий при Московской духовной академии, возглавляемому священником Владимиром Духовичем, настоятелем Храма святителя Алексия, митрополита Московского в Рогожской слободе г. Москвы, кандидатом биологических наук.

Пандемия коронавируса, меры профилактики и отношение Церкви

Пандемия коронавируса, меры профилактики и отношение Церкви

2 апреля на базе Электронной информационно-образовательной среды Московской духовной академии прошел круглый стол на тему «Пандемия коронавируса, меры профилактики и отношение Церкви». Модератор круглого стола — проректор по учебной работе МДА священник Павел Лизгунов.

Участниками обсуждения стали:

  • протоиерей Владимир Духович, кандидат биологических наук, руководитель Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий при Московской духовной академии;
  • протоиерей Павел Хондзинский, доктор богословия, декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
  • А.М. Кудрявцев, доктор биологических наук, директор Института общей генетики им. Н.И. Вавилова РАН;
  • А.П. Козлов, доктор биологических наук, профессор, руководитель Научно-исследовательской лаборатории молекулярной вирусологии и онкологии Политехнического университета Санкт-Петербурга;
  • И.И. Бобынцев, профессор, доктор медицинских наук, заведующий кафедрой патофизиологии, директор НИИ общей патологии Курского государственного медицинского университета;
  • А.В. Апанасёнок, доктор исторических наук, проректор по научной работе Регионального открытого социального института г. Курска.

В ходе круглого стола обсудили следующие темы:

  • коронавирус COVID-19: новизна, опасность, борьба;
  • меры предосторожности и их эффективность;
  • реакция Церкви на эпидемии в российской и мировой истории.

В начале круглого стола проректор по учебной работе МДА, кандидат богословия священник Павел Лизгунов обозначил цели мероприятия. Ситуация с пандемией коронавируса COVID-19, карантином и введенными карантинными мерами вызывает широкую обеспокоенность у граждан России, в том числе из церковной среды. Для устранения беспокойства необходимо обсуждение происходящих событий специалистами из различных сфер, в том числе биологии, медицины, вирусологии, а также богословия и церковной истории.

Каждый участник дал свою оценку происходящим событиям, исходя из своего профессионального и личного опыта и знаний.

Кандидат биологических наук, руководитель Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий при Московской духовной академии протоиерей Владимир Духович сказал, что всё происходящее попускается человеку за его грехи и забвение о Боге. Он отметил, что ситуация с эпидемией в России не такая страшная, как в других странах (в частности, в Италии и Испании). Закрытие храмов в этих странах не привело ни к каким улучшениям. Священник выразил убеждение, что России удастся избежать этой участи.

Главное — верить и веру свою не предавать. Я абсолютно убежден, что чем меньше мы будем думать о болезнях, которые могут нас постигнуть в храме, тем лучше будет как для самого человека, так и для общины, Церкви и страны».

При этом священник высказался в пользу неукоснительного соблюдения всех принимаемых правительством и Священноначалием мер:

Десять дней можно помолиться и дома, ничего страшного не случится».

Доктор биологических наук, профессор, руководитель Научно-исследовательской лаборатории молекулярной вирусологии и онкологии Политехнического университета Санкт-Петербурга А.П. Козлов призвал всех сохранять критический разум, внимательно анализировать получаемую информацию и не реагировать на шум из СМИ. Он поделился с участниками семинара своим беспокойством о возможных последствиях введения карантина, пояснив, что объявление столь обширных карантинных мероприятий в РФ произошло в обстановке, еще далекой от эпидемии, — обычно за эпидемический порог принимается ситуация, когда заболевает 1 — 5% населения или какой-то социальной группы. Смертность от других инфекций, в частности от ВИЧ, гриппа, туберкулеза, несопоставимо выше. Между тем, принимаемые карантинные меры, по сути вполне правильные, кажутся не вполне адекватными с точки зрения сопоставления «цена — эффективность». Губительные последствия от всеобщей изоляции могут негативно сказаться на жизни людей. Особенную озабоченность вызывают ограничения в отношении здоровых и пожилых граждан. При этом известные своей эффективностью профилактические меры, такие как тестирование, выявление и пролечивание, пусть даже симптоматическое, зараженных, выявление и изолирование контактных лиц, использование современных защитных приспособлений (в первую очередь медицинскими работниками и профессионалами, имеющими дело с большими потоками людей) и обеззараживающих средств — всё это используется далеко не в полной мере. И в первую очередь необходимо значительно расширить тестирование и повысить его качество, потому что от результатов тестирования зависит эффективность выявления и изолирования зараженных и контактных лиц. Ученый также посетовал на то, что общественное мнение относительно эпидемии коронавируса в России в основном формируют недостаточно компетентные источники. Выступлений и публикаций специалистов — врачей, эпидемиологов, вирусологов, иммунологов — на эту тему мало для того, чтобы общество могло трезво оценить ситуацию и адекватно на нее реагировать.

«Сейчас больше журналисты нам рассказывают об эпидемии, а должны говорить ученые, эксперты. А эксперты молчат», — заметил А.П. Козлов.

Помимо этого, А.П. Козлов высказался о необходимости регулярного обсуждения как проблем, связанных с коронавирусом, так и иных проблем на стыке науки, нравственности и общественной жизни с участием научного сообщества и представителей Церкви.

Профессор, доктор медицинских наук, заведующий кафедрой патофизиологии, директор НИИ общей патологии Курского государственного медицинского университета И.И. Бобынцев не вполне согласился с опасениями коллеги, сказав, что принятые меры вполне адекватны, соответствуют опасности ситуации и носят упреждающий характер. Также, по его мнению, в настоящее время СМИ привлекают в качестве экспертов достаточное количество квалифицированных и авторитетных специалистов.

И.И. Бобынцев поддержал коллегу в том, что многие люди сейчас резко сменили образ жизни — оказались малоподвижны и социально изолированы в своих квартирах. При этом они не могут сходить в храм, на богослужение и на исповедь. Все эти стрессовые обстоятельства могут вызвать всплеск психических расстройств. В данной ситуации помочь обществу может Церковь, если будет обращаться к своей пастве с центральных каналов со словами поддержки и утешения, а также подсказывать некую методологию поведения православного христианина в условиях самоизоляции.

Директор Института общей генетики им. Н.И. Вавилова РАН А.М. Кудрявцев сказал, что коронавирус, с точки зрения структуры его генома, известен давно. Мало известна, однако, история его распространения и время его появления в человеческой популяции. Относительно существующих спекуляций о возможном искусственном происхождении вируса А.М. Кудрявцев отметил, что ни для генетики, ни для медицины и эпидемиологии это не имеет существенного значения.

На сегодняшний день уже известно, что первая вспышка была не в Ухане, и что вирус уже существовал. Представители США и Италии заявляли, что вспышки этого коронавируса были у них и раньше. На это прямо указывает и генетика. Вирус мутирует, и можно отследить какой гаплотип вируса был первый. В Ухане была вторая производная от первого гаплотипа вируса, а первая была найдена у больных в Гонконге и в Вашингтоне. Возможно, этот вирус давно гуляет по миру, но его никто не диагностировал, потому что не было средств для диагностики. А по симптомам путали с гриппом».

Александр Михайлович напомнил выступление заместителя Председателя Правительства Российской Федерации по вопросам социальной политики Т.А. Голиковой, в котором она сказала, что в России разработана диагностика по антителам к вирусу. Такую диагностику провели группе условно здоровых людей, порядка  двухсот человек, и приблизительно у 5% нашли антитела. То есть можно предположить, что около 5% людей, а может быть и больше, уже переболели этим вирусом (И.И. Бобынцев, комментируя то же выступление Т.А. Голиковой предположил, что люди, имеющие антитела к коронавирусу, могли переболеть вирусным инфекционным заболеванием, возбудитель которого может иметь некоторые общие антигены с коронавирусом). Кроме того, очень сложно понять, какова реальная смертность от этого вируса. Например, очень большая разница в этом показателе между Италией и Кореей может быть обусловлена различным подходом к оценке роли коморбидной патологии.

По мнению А.М. Кудрявцева, только ответив аккуратно и точно на вопросы о распространении и смертности от вируса, можно понять, какие профилактические меры будут наиболее эффективны. Относительно принимаемых в настоящий момент Правительством РФ и Священноначалием Церкви мер А.М. Кудрявцев высказался одобрительно и предостерег от какого-либо алармизма:

Да, мои религиозные права сейчас ограничены. Но ведь не только религиозные. Я ограничен в правах как гражданин — не могу, например, посещать театр. Я бы не стал сгущать краски. Давайте помолимся дома, никто нам это не запрещает. Переждем какое-то время, и я почти что уверен, что к Пасхе карантин будет снят в нашей стране. Очень показательно, что карантин пришелся на пост. Мы можем дома молиться, почитать какие-то книги. Коронавирус помог многим задуматься о смерти, что тоже неплохо».

Декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Павел Хондзинский сделал сообщение о деятельности свт. Филарета Московского во время эпидемии холеры в Москве в 1830-1831 годы.

В это время свт. Филарет призывал мирян к строгому выполнению всех профилактических мер, вводимых государственной властью. Всем священникам святитель вменил в обязанность разъяснять мирянам необходимость применяемых правительством мер. Игуменам монастырей предписывалось закрыть монастырские ворота, пускать мирян только на богослужения и после богослужений проводить дезинфекцию.

При этом святитель призывал верующих к усилению общих молитв и приобщению Таинствам. За год до своей смерти, во время очередной эпидемии, святитель Филарет писал одному из своих викариев: «Пережив три холеры, прежде нынешней, я видел довольно опытов, что где усиливалась молитва, там болезнь ослабевала и прекращалась».

Проректор по научной работе Регионального открытого социального института г. Курска, доктор исторических наук А.В. Апанасёнок также рассказал о мерах, вводимых Церковью во время эпидемии холеры в XIX веке, в частности, об отмене крестных ходов. Кроме того, он отметил, что во времена гонений на Церковь в  1958-1959 годы, во время пребывание у власти Н.С. Хрущева, крестные ходы также нередко запрещались по причине сложной эпидемиологической обстановки.

В завершение мероприятия участники совещания договорились о серии публикаций на сайте Академии по различным аспектам проблемы пандемии коронавирусной инфекции. Помимо этого, участники одобрительно высказались об онлайн-совещаниях подобного формата и договорились продолжить обсуждение широкого круга проблемных вопросов на стыке религии и науки с привлечением ученых различного профиля и представителей Церкви.

Пресс-служба МДА

Обращение Святейшего Патриарха

29 марта 2020 года, в Неделю 4-ю Великого поста, прп. Иоанна Лествичника, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

По окончании Литургии Святейший Владыка обратился к пастве с Первосвятительским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Текущая неделя Великого поста посвящена воспоминанию о святом преподобном Иоанне Лествичнике, замечательном игумене Синайской горы, где до сих пор сохраняется монастырь, что возглавлял святой преподобный Иоанн, с очень строгой дисциплиной. Множество подвижников выходили из этого монастыря в мир по разным обстоятельствам и причинам, и вокруг каждого из них создавался некий круг людей, взыскующих спасения. На основании огромного духовного наследия Синайской обители сформировался определенный корпус святоотеческих текстов, которые помогают и нам, современным людям, изучить всю трудность того, что называется духовной бранью, всю сложность войны, которую ведет человек со своим собственным грехом.

Эта война куда сложнее, чем война с внешним противником. Победить самого себя, разобраться в своих мыслях, очистить душу от греха, стать настолько твердым и сильным, чтобы более не впускать грех в душу, — это битва, которая по своему напряжению превышает любую человеческую битву, любой земной конфликт, в котором мы отдаем последние силы, чтобы победить врага. И нужно помнить, что главная победа, к которой мы стремимся в жизни, — это победа над самими собой.

Мы также совершаем память святой Марии Египетской. На этой неделе, в четверг, в память о Марии Египетской будет полностью прочитан канон святого преподобного Андрея Критского. Эта длительная служба с чтением канона называется Марииным стоянием, и потому невольно мысль обращается сегодня к преподобной Марии Египетской. Мы хорошо знаем, что она была женщиной легкого поведения, которая наслаждалась жизнью в богатом и красивом городе Александрии. Но однажды, случайно оказавшись на Святой земле, она почувствовала, что Господь не пускает ее под своды Храма Гроба Своего, и во мгновение приняла решение изменить свою жизнь.

В Иерусалиме было много святынь, главная из которых — Гроб Господень. Было много богомудрых пастырей и архипастырей. Но Мария избирает совершенно особый путь — конечно, не сама, но движимая Промыслом Божиим. Мария уходит из Иерусалима. Она перестает посещать Храм Гроба Господня, перестает прикладываться ко всем святыням града Иерусалима и, перейдя Иордан, уходит одна в страшную пустыню — где неизвестно, чем можно прокормиться, где неизвестно, как можно спастись от ядовитых змей и диких зверей, таких, как львы, которые в то время еще жили на Ближнем Востоке. Хрупкая женщина пересекает Иордан и уходит от всех, оставляя и храмы, и обители, отказываясь даже от причастия. Уходит в пустыню — давайте только подумаем! — чтобы никого, кроме Бога, перед ней более не было.

Святая преподобная Мария Египетская так прожила всю оставшуюся жизнь, несколько десятков лет. Буквально за год до ее кончины монах Зосима из обители преподобного Герасима, что на Иордане (кстати, обитель до сих пор существует), ушел за Иордан, как поступали монахи в первую седмицу Великого поста, чтобы особым образом пройти это поприще в пустыне, и встретил там Марию Египетскую живой и невредимой. Зосима не мог понять, кого же он встретил, — человека или ангела. Как же эта женщина — без молитвы в храме, без принятия Христовых Таин, без помощи духовников, без помощи братьев и сестер по духу — как она смогла в полной изоляции достичь такой святости, которой был поражен Зосима, видя, как Мария перешла Иордан по воде? Что это означает? Это означает, что между ее физическим естеством и ангельским естеством более не было никакой границы, она, подобно ангелу, преодолела законы человеческого естества. Никакого земного тяготения! А в результате чего? В результате молитвы в уединении, искренней молитвы, — которая продолжалась не неделю, не месяц, не два, — а всю жизнь. Именно эта молитва и соделала из грешницы Марии великую святую, которую Церковь предлагает как пример каждому из нас. Пример того, как из бездны греха — через подвиг отделения себя от мира, через подвиг уединения — можно взойти на ангельскую высоту.

Сегодня Отечество наше проходит через трудные испытания. Вы знаете, есть очень большая угроза пандемии страшного вируса. Я получаю известия из разных стран, но меня особенно поразило письмо одной православной женщины из Италии. Еще раз повторю: письмо произвело на меня страшное впечатление. Она пишет: «Владыка, я хорошо понимаю москвичей, жителей Петербурга, других городов. Вам кажется, что эта страшная эпидемия где-то далеко, и неизвестно, когда она к вам придет, неизвестно, будет ли она такой страшной. Точно так же и мы думали две недели назад. Нам казалось, что никакой эпидемии в Риме не будет. Но сегодня мы все сидим по домам, морги и даже стадионы заполнены трупами, их невозможно даже сжигать. Люди умирают так, как только могут умирать во времена страшной эпидемии. Мы нередко остаемся без еды; с огромным страхом доходим до ближайшего магазина, где можем приобрести продукты, и немедленно возвращаемся домой; а если не вернемся, подвергаемся репрессиям со стороны полиции. Мы не могли себе представить, что у нас будет такая жизнь», — а далее слова, обращенные ко всем нам: «как вы сегодня не можете этого представить». А почему каждый не может себе представить? А потому что, по милости Божией, практически ни в одной семье еще никто не умер. Если же это произойдет, то во мгновение все представят; еще и в панику впадем. Но Церковь призывает сегодня, до жертв в наших семьях, принять на себя обязательство строго исполнять все предписания, которые исходят от санитарных властей в России.

Пример Марии Египетской свидетельствует о том, что и без посещения храма можно спастись. Ведь не какой-то искусственный пример я вам привел, а пример святой, чью память мы совершаем на этой неделе. Святой, что ушла из всех храмов и монастырей и удалилась в пустыню.

Нет сегодня ни в Москве, ни в Петербурге, ни в других наших городах пустынь. Но есть место, которое может стать пустыней, — это наш собственный дом. Давайте сделаем наши дома пустыней, давайте будем там возносить горячую молитву. Давайте возложим на себя подвиг не выходить из наших домов, как взяла на себя подвиг Мария Египетская — не выходить из пустыни. А уж ей, наверное, тоже есть и пить хотелось! Хотя в современных городах есть возможность получить и питие, и пищу, не выходя из своей пустыни.

Именно так мы должны сейчас жить. Всякие другие проповеди, в том числе исходящие от неразумных священнослужителей, не слушайте — слушайте то, что вам сегодня сказал Патриарх, и не от себя, а от великого подвижнического подвига святой преподобной Марии Египетской, которая и тело, и душу спасла, уйдя в пустыню, в полную изоляцию от окружающих ее людей.

Неслучайно, что память Марии Египетской совпала со введением карантина, связанного с распространением коронавируса. Ничего у Бога не бывает случайным. Все произошло именно в эти дни — для того чтобы мы, взирая на подвиг Марии Египетской, научились тому, как можно спасаться вне церкви, в полном одиночестве. Только самое главное — спасаться, а не, простите, дурака валять, как это делают те, кто даже дни, которые государство предоставило для сосредоточения, для спокойствия, для некоей реорганизации жизни, посвящают развлечениям на воздухе, шашлыкам, музыке и всему другому, думая, будто людям просто каникулы предоставили. Не каникулы! Это время концентрации мысли, упорядочивания семейной жизни, отношений с коллегами, с родными и близкими. Для того чтобы каждым была разработана и принята модель безопасного общения — подобно тому, как в отдаленной пустыне Мария Египетская сформировала модель безопасного общения с миром, зараженным грехом. Мария боролась с диаволом, который поражал человеческие души, а сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это — наши души.

Поэтому я призываю вас, мои дорогие, в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения, воздержаться от посещения храмов, а если кто-то вам что-то скажет, напомните пример Марии Египетской. У нас нет другого ответа, потому что мы любим свои храмы. 51 год я проповедую с кафедр, призывая людей приходить в храмы, преодолевать тяготение собственной злой воли и внешних обстоятельств. Этому призыву я посвятил всю свою жизнь! Надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храмов; и я, наверное, никогда бы этого не сказал, если бы не удивительный, спасительный пример святой Марии Египетской, которая в течение именно этой недели прославляется Церковью как великая подвижница, еще при земной жизни воспринявшая ангельское естество. В отдалении от монастырей и храмов, в уединении, в далекой пустыне преподобная Мария и душу свою спасла, и дала силы физическому телу прожить ровно столько лет в невероятно трудных условиях, сколько позволил Господь.

Ее молитвами да хранит Господь нас всех от инфекций, от болезней. Но самое главное — да поможет ее пример осознать и нам важность уединения в наших личных пустынях, в наших квартирах. Примем на себя частицу подвига Марии Египетской, для того чтобы сохранить себя, своих родных и близких, а, может быть, еще и для того, чтобы прочувствовать подвиг великой подвижницы, которая в уединении прожила большую часть своей жизнь только потому, что верила в Господа и слушалась Его голоса. Верим, что и сегодня Господь призывает нас идти ее путем даже в условиях современных мегаполисов. Аминь».


МОЛЕБНОЕ ПЕНИЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВЕТРИЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ